Arca de Noé/Pedro Alfonso García
Estas semanas ha vuelto a escucharse la
misma cantaleta en las sobremesas de café
y en el mundo digital de Tamaulipas. Ya la
conocemos: mis gallos para el 2027 son
honrados, eficientes, casi apostólicos; los
de enfrente cargan un pasado negro que
los delata y, de tanto oír la misma historia,
ya no sabemos si se trata de la opinión de
cada quien o de un libreto repetido hasta el
cansancio.
No es una práctica nueva, simplemente se
exaltan la honestidad y las capacidades del
favorito porque es cómplice, amigo, aliado o
simplemente porque conviene hacerlo,
mientras al adversario se le cuelgan todas
las etiquetas posibles.
Cambian los colores, las siglas y los
nombres, pero no el método, tal como lo
hacía el PRI cuando parecía eterno y hoy lo
reproducen, con el mismo entusiasmo,
morenistas, panistas, verdes y emecistas,
convencidos de que la mejor campaña
consiste en revisar la biografía ajena sin
detenerse demasiado en la propia.
Tamaulipas, sin embargo, nunca ha sido
tierra propicia para repartir certificados de
pureza política, aquí cualquier fortuna,
cualquier carrera pública y cualquier árbol
genealógico con influencia en la política
suelen esconder una rama podrida. Balzac
escribió hace casi dos siglos algo que ya
forma parte del argot de la clase política:
detrás de toda gran fortuna hay un crimen.
La moral pública mexicana nunca ha
gozado de buena salud, durante décadas el
priismo hizo de ella un instrumento de
conveniencia y quienes llegaron después
terminaron heredando muchas de sus
prácticas, de modo que ningún partido
puede presumir un expediente impecable ni
sostener, sin sonrojarse, que vino a
inaugurar la honestidad. Basta revisar las
hemerotecas para descubrir que casi todos,
tarde o temprano, terminan tropezando con
algún episodio que preferirían mantener
bajo llave.
A finales del siglo XIX Salvador Díaz Mirón
escribió que hay plumajes que cruzan el
pantano sin mancharse, y la política
tamaulipeca parece demostrar lo contrario:
son pocos los que han ejercido poder real
sin dejar detrás alguna sombra, un episodio
incómodo o una decisión que hoy
preferirían borrar de la memoria colectiva.
Aquí, donde abundan los auditores morales,
escasean los santos.
Quien pretenda erigirse en auditor moral del
adversario corre el riesgo de que el reflector
termine alumbrando su propia historia.
Las investigaciones sobre el contrabando
de combustibles, el huachicol fiscal y los
vínculos entre política y delincuencia
organizada han colocado al estado bajo un
escrutinio inédito y han hecho que la
frontera deje de ser un asunto
exclusivamente de los tamaulipecos.
El problema es que hoy ya no basta con
convencer al electorado. Quien aspire a un
cargo público sabe que su trayectoria
puede ser revisada con rigor en uno y otro
lado del Río Bravo, justamente cuando ese
clima de vigilancia ha endurecido la mirada
sobre la clase política.
Frente a ese escenario, sorprende que
tantos aspirantes prefieran desempolvar los
antecedentes del adversario antes que
presentar un proyecto de gobierno.
Administrar un estado exige mucho más
que habilidad para señalar culpas ajenas;
exige capacidad, resultados y una idea
clara de hacia dónde conducir a
Tamaulipas.
La escena volverá a repetirse conforme se
acerque el 2027, reaparecerán los
balconeos, los videos, las fotografías y los
viejos expedientes; los partidos intentarán
convencernos de que sus candidatos
encarnan la virtud y que los otros
representan todos los males de la entidad.
Será la misma obra, con distinto reparto.
Por eso conviene desconfiar de quienes
llegan repartiendo certificados de santidad,
en una atmósfera política donde casi nadie
está en condiciones de hacerlo y sería
mucho más útil escuchar qué proponen
para gobernar que asistir, una vez más, a
estas auditorías morales. Tal vez suene
repetitivo pero en Tamaulipas nunca han
faltado quienes se ofrecen a juzgar la
conducta del vecino; lo que sigue
escaseando son los santos.
